砂画葫芦创新 钟情民俗文化

砂画葫芦创新 钟情民俗文化

您是否见过在光滑的葫芦上制作出的砂画呢？本市河北区贵贤里32岁居民张文鹏就有这样一手绝活儿。在奥运之际，他又制作出一个福娃题材的砂画葫芦，5个福娃造型逼真。 葫芦的表面光滑，如何将勾勒外部轮廓的铜丝固定，就是一个难题。为了让砂画葫芦更加美观，张文鹏费了一番脑筋。 目前，张文鹏制作的砂画葫芦最大的高1米，最小的仅有15厘米。京剧脸谱、富贵牡丹、百寿图无不透露着中国元素。（信息来源
石碾

石碾

一次下乡时，路过一条河，意外看到在小河的两岸堆满了石碾盘和碾砣。当时我好奇地问乡人怎么会收集这么多？乡人答：“如今这东西真是一点儿用也没有了，俺这里人收了都发到外地去了，说是给石材工艺厂加工工艺品呢！” 石碾 是的，乡人说得没错，这些年的确没有人再用这些东西。其实不光是现在，在我小的时候，也就是三十几年前，村里便早有了磨面的机器，人们就已经不太常用这些东西了。 那时候
石家庄白佛村民居变化

石家庄白佛村民居变化

石家庄市郊白佛村解放初期村民绝大多数住的是土坯房。有的生活困难的，打不起土坯就住板打墙的房子，也就是用土拍起来的墙，房顶上铺一层秫秸，秫秸上压一层泥。到了雨季，房顶上的泥被冲掉了，为防止漏房，第二年就再压一层泥。平时站到房上往周围一看，家家户户的房顶上都象一片片茅草地。 生活好一些的人就盖表砖房，也就是墙的外层垒着横立着的砖，砖里边垒着坯。 打坯一般在秋季。种过麦子后，农活不忙了，也过了雨季
石家庄居住习俗

石家庄居住习俗

石家庄市西依太行山，地势起伏很大，因而形成了山区与平原各居半壁江山的地貌特征。虽此，石家庄各地居住民俗的差距却不是很大，尤其是现代时期，纯山区型的居俗已相当少见，山区、丘陵地带的居住风俗和房宅式样同东部各县市的一致性目益趋同。 一、居住地的选择 从古至今，石家庄的人们对居住地点的选择是很重视的。古人言“宅，择也。言择吉处而营之”，人们 总是把选择“风水宝地”摆到首要地位。择址标准为： 地势好
目连戏

目连戏

（徽州目连戏、辰河目连戏、南乐目连戏） 时间:2006年 类别：传统戏剧 地区:安徽 河南 湖南 编号：Ⅳ—87 目连戏是保存于民俗活动中的戏曲演出，因主要扮演目连救母的故事而得名。目连救母的故事最早载于佛家经典，主要内容大致为：傅相一生广济孤贫，斋布僧道，后受封。傅妻刘氏青提（又叫刘四娘）不敬神明，破戒杀牲，死后被打入阴曹地府。其子傅罗卜为救母往西天求佛超度，佛祖为他所感，准其皈依沙门
皮影造型艺术

皮影造型艺术

1、皮影造型的艺术风格∶ 皮影造型风格独特，故在美坛中独占一席。它为了适于皮影戏的幕影表现形式而形成了一套完整的美学模式。对于人物的造型，有以下四个方面的特征。 （1） 人物造型平面化∶ 对于人物的设计，一般都采用侧身五分脸或七分脸的平面形象。 （2） 人物造型艺术化∶ 采取抽象与写实相结合的手法进行设计，人物的装束与面容神韵生动形象、夸张幽默、诙谐浪漫。用线条镂空法进行形象刻画。用色简练
皮影的起源与流传

皮影的起源与流传

皮影艺术起源于何时，民间传说不一。其中以殷商说为最早。其论据是老年山西皮影艺人都供奉黄龙真人。黄龙为殷纣故事人物，距今已有三千年历史。 但确有文献资料可证的，是晋代《搜神记》一篇文中载有“ ┅┅ 影戏之源出于汉武帝李夫人亡。齐人少翁言能致其魂 ┅┅ 少翁夜为方帷张灯烛．帝坐他帐自帐中望之仿佛夫人像也，故今有影戏。” 之段落。文中所述李夫人的帷幕灯影场面，当是影戏艺术的雏形
田阳壮族狮舞

田阳壮族狮舞

田阳有着“舞狮之乡”的美称，逢年过节、五谷丰登、盛大活动等都以舞狮作乐。 田阳壮族舞狮套路多，节目丰富，技术精湛，融武术、舞蹈、杂技于一体，在性质上可分为地狮和高空狮两种。地面舞狮属文派舞狮，以活泼可爱的顽皮形象为特点，主要在地面表演闪、扑、挪、腾、滚或滑稽动作逗引人们，狮子由戴着顽皮马骝和满脸笑容的大头佛面具的队员一前一后带路引逗，在爆竹声和锣鼓打击乐的配合下表演，一般用于节日庆祝、拜年、祝贺
田林瑶族铜鼓舞

田林瑶族铜鼓舞

田林瑶族铜鼓舞是木柄瑶人民创造的一种民间舞蹈形式，是深受广大瑶族人民喜爱的地方艺术。它流传于田林县潞城瑶族乡三瑶村的瑶怒屯，至今已有二百多年的历史。 每年农历正月初二至二月初二，田林瑶族村寨男女老少都要穿上节日盛装，由族中长老主持，举行一年一度的“起宝”仪式，把被誉为一公一母的两个铜鼓挖出来，摆上香案，供上供品。祭完铜鼓后，主持人便指挥寨中青年把三面鼓挂起来。由主祭人先打一轮
瑶族长鼓舞

瑶族长鼓舞

瑶族长鼓舞是瑶族民间舞蹈。流行于广东、广西、湖南等省瑶族聚居地区，多在瑶族传统节日、庆祝丰收、乔迁或是婚礼喜庆的日子表演。瑶族长鼓舞的历史悠久，在瑶族传统的祭盘王仪典中和在一些驱鬼逐邪、治病占卜的巫术活动中常跳此舞。 长鼓舞分“单人舞”“双人舞”“群舞”等类型，以独特的击鼓节奏，刚劲敏捷的舞蹈动作，反映瑶家人的生产斗争和生活习俗，反映了瑶胞的思想感情和理想愿望，具有瑶族独特的风格
瑶族金锣舞

瑶族金锣舞

金锣舞流行于广西壮族自治区田东县作登瑶族乡梅林、平略等村，是田东境内布努瑶民族民间舞蹈的一个代表性作品。 瑶族金锣舞是田东县作登瑶族乡布努瑶人民在长期劳动过程中创造出的具有浓郁民族特征和独特艺术形式的民间传统舞蹈，起初只限用于酬神、祭祀、驱邪等民俗活动，后来演变为贺新春、庆丰年的主要舞蹈。每年的春节和农历五月廿九，金锣声就会在瑶寨响起，人们如痴如狂唱歌跳舞。金锣舞是瑶民情感渲泻的主要活动形式
瑶族蝴蝶歌

瑶族蝴蝶歌

瑶族蝴蝶歌流行于广西富川瑶族自治县、钟山县和湖南江华瑶族自治县及其毗邻等地的瑶族聚居区。因为在歌的衬字词中，常出现“蝴的蝶”“蝶的蝶”“黄蜂”之类衬词，故此得名“蝴蝶歌”。 蝴蝶歌在瑶族二声部民歌中，用一种叫做“梧州土白话”的方言土语演唱，歌手们即兴创作、出口成章、一唱群和。蝴蝶歌的曲调清丽优美，婉转悠扬，悦耳动听，为“梧州歌”中之精品。它的歌词结构多为七言，联结四句成为一首
瑶族民间舞蹈-度戒舞

瑶族民间舞蹈-度戒舞

“度戒舞”是瑶族“度戒”仪式中系列舞蹈的总称。 瑶族人民重历史、重道德、重礼仪、重宗教，对于下一代，能否了解祖先历史，品行是否端正，能否通晓各种接人待物的礼仪，能否举行各种宗教仪式活动祭祀祖先和神灵等，被认为是至关重要的事情。每一个男性在成年时都必须经过一个宗教性的仪式活动——度戒，然后才能被认为是本民族的社会成员，才能成家立业，享有参加社会活动的各种权利，将来死后其灵魂也才能“”“做官”

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