百名画家绘冬奥北京站活动20名画家参与

百名画家绘冬奥北京站活动20名画家参与

创作现场张敏霞 供图 由“为奥运喝彩”组委会主办的“百名画家绘冬奥”北京站活动于2021年12月30日在恒源祥文化艺术中心举行，吴彤、马胜利等20名画家通过中国画的浓墨重彩展现出辞旧迎新、喜迎北京冬奥会的祥和气氛。 创作现场 张敏霞 供图 20位画家分四组进行合作，创作了四幅中国画作品，分别名为《冰雪迎冬奥》、《雪霁迎冬奥》、《花开盛世喜迎冬奥》、《春和景明》。 中国美术家协会会员
燕儿迟归

燕儿迟归

中秋节后，我和老同学们在市郊一家饭馆聚餐。就在饭馆门楣的上端屋檐下，有一个燕儿窝，一只绒毛裹身的雏燕守在窝口，嫩喙大张，等待父母前来喂食。我顿觉惊疑：这燕儿怎么才长这么点儿大？眼看天就冷了，它会被冻死的。正想着，一只老燕儿飞回来了，衔着刚刚捉来的虫子，直接填进了雏燕的喙里。得到食物抚慰的雏燕立刻安静下来，两眼却仍在企盼地瞅着远方。半天，又有一只老燕儿衔着食物飞回来了，雏燕老早张开喙
满族音乐

满族音乐

满族先民靺鞨与女真所创作的“渤海乐”“女真乐”和清代满族音乐，标志着满族古代音乐之三大里程。加之现当代音乐工作者收集整理的满族歌曲和萨满传统音乐，我们可以领略满族音乐大成之概貌。根据音乐形式总体特征，满族音乐可分为民间歌曲、歌舞音乐、说唱音乐三大类。 满族民间歌曲形式多样，内容尤其丰富。涵盖其渔猎、耕牧和八旗兵出征及萨满祭祀等各个领域，同时也涉及满族整个人生礼俗
浙江农民画出游记让世界看见中国农村新貌

浙江农民画出游记让世界看见中国农村新貌

农民画画家在作画周孙榆摄 清晨，浙江省嘉兴市秀洲区油车港镇胜丰村，农民画画家张金泉回到画室，构思、起形、上色……拿起画笔勾勒出江南充满诗意的冬。 秀洲农民画，又称“秀洲现代民间绘画”，中国十大农民画之一，从20世纪80年代发迹至今已有近40年历史，培育了数百位农民画画家。 放下锄头，拿起画笔。如今在秀洲，像张金泉这样专职从事农民画的画家，不仅“画出浙江”，而且走出国门，“画向世界”
汉族民间舞蹈

汉族民间舞蹈

每值新春佳节，适逢农闲时光，汉民族民间歌舞活动随即进入最热烈隆重的集中展现期。岁岁年年，红红火火，历古弥新。 汉族民间舞蹈，种类繁多，内容尤为丰富。由于地域广布，即使同一个舞种，也会呈现出不同方言区的相应特色，其装扮与表演形式不尽相同。汉族民间舞主要有龙舞、狮舞、傩舞、绸舞、秧歌、鼓舞、花鼓灯、踩高跷、跑旱船、春牛舞、荷花舞、太平鼓等。 除傩舞、荷花舞、安塞腰鼓等特殊舞种之外
汉族民间舞

汉族民间舞

每值新春佳节，适逢农闲时光，汉民族民间歌舞活动随即进入最热烈隆重的集中展现期。岁岁年年，红红火火，历古弥新。 汉族民间舞蹈，种类繁多，内容尤为丰富。由于地域广布，即使同一个舞种，也会呈现出不同方言区的相应特色，其装扮与表演形式不尽相同。汉族民间舞主要有龙舞、狮舞、傩舞、绸舞、秧歌、鼓舞、花鼓灯、踩高跷、跑旱船、春牛舞、荷花舞、太平鼓等。 除傩舞、荷花舞、安塞腰鼓等特殊舞种之外
民族节庆热闹背后的困惑

民族节庆热闹背后的困惑

抚顺满族风情节开幕式。 资料图片 如今，全国各地的民族节庆办得很热闹，藏族的雪顿节、彝族火把节、傣族泼水节等等少数民族节日也越来越吸引人，给人感觉风光无限。但是，日前在北京召开的首届中国民族节庆产业发展与传播峰会上，与会专家提出，民族节庆热闹背后还有很多困惑，要真正发展节庆产业、传播节庆品牌、传承节庆文化内涵，还需想方设法走出这些困惑，实现可持续发展。
民族艺术概述

民族艺术概述

中华民族艺术，是指中国境内所有民族（包括过去存在民族与目前未定民族人群）共同创造的多元而又相互关联的艺术形式及其传承态势。 艺术，就是有意味的表现形式。精神探求，情感投入，审美特性，是艺术三要素。至于艺术分类，迄今还没有公认标准。各美学派别有不同的分类方式，在时间轴上越靠近现代的艺术分类，就越显繁复越具争议。这也正说明现当代艺术表现形式，借助科技与人工智能等诸多便利条件，越来越趋于叠合或交融态势
民族民间文学演述者是草根还是精英

民族民间文学演述者是草根还是精英

近日，中国社会科学院民族文学研究所举行的第9期“民文沙龙”活动，深入探讨了“民间的是精英的？——民族民间文学‘演述者’的再认识”这一话题。 引言人张多博士以“演述者”为视角，审视了民间文学中的“民间”这一概念，并以“重新认知演述者”作为本期民文沙龙讨论的话题。他认为，“民间”在主流文学研究的话语中，往往被想象为一个均质的群像，具有和“人民”“劳动人民”“大众”“通俗”等概念相似的话语功能
普米族音乐

普米族音乐

普米族民歌，分为时政歌、风俗歌（仪式歌）、生活歌和情歌等四大类。《出嫁歌》《接亲调》《宴席歌》《开门调》《梳妆调》等风俗歌，反映了普米族的婚姻习俗。《送羊经歌》和《指路经歌》等丧歌，反映了普米族对死者的哀悼和对祖先的怀念。《祭山神》《祭龙神》《祭锅庄》《退口舌》等仪式歌表现了普米族的多神崇拜和祖先崇拜。此外，还有一些民歌歌颂了普米族人民勤劳勇敢的品质，表达了他们对旧社会剥削阶级的不满和反抗。
新龙藏历十三节

新龙藏历十三节

新龙藏历十三节，是甘孜州新龙县藏族人民的独特节日。不同其他地区的藏族在藏历一月一日才迎接新年到来，新龙人民于藏历十二月十三就开始庆祝节日，热闹团圆。 关于十三节的来历，存在几种不同的说法。一种说法认为丹巴喜饶于藏历十二月十三在贡布降魔后，人们为了纪念而把这一天定为了节庆；一说认为是格萨尔王在十二月十三日这一天来到新龙，打败妖魔鬼怪，为新龙人民带来了幸福安定
新疆通过六个维吾尔传统乐器地方标准

新疆通过六个维吾尔传统乐器地方标准

2016年9月，维吾尔乐器的六个地方标准通过审定。其中，有五个产品标准和一个通用标准，这也是新疆建立维吾尔族乐器体系的第一步。 据悉，《维吾尔乐器》标准起草编制组于2015年5月成立，历时一年多，制订了《维吾尔乐器分类与术语》、《维吾尔手鼓》、《艾捷克》、《萨它尔》、《独它尔》、《喀什噶尔热瓦甫》6项自治区地方标准。标准对乐器的分类、结构部件、产品的质量、材质
文山红饭节

文山红饭节

每年农历六月初一、六月二十四、七月初一，云南文山壮族苗族自治州的壮族同胞，都要过“红饭节”又叫过小年。 红饭节的“红饭”，是用一种叫红饭叶的植物染成的。在节日的头天，将红饭叶洗净放在锅里加水煮成深红色的汁，除去渣质，将泡好的糯米放入汁中浸泡三、四小时后控干，用甑子蒸熟即成红饭。红饭色泽鲜艳诱人，装在碗里，犹如一朵初放的红玫瑰，馨香四溢，沁人心脾，吃时沾上白糖或红糖，味美可口。后来

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